宫崎骏的电影永远在为人类的恶行反思，为战争反思，为大自然的环境污染破坏反思，而现在的日本是如何做的？这么多年以后还是把核污水排进了大海，法国做爰露性器《偷欲》为了自己的私利而把这沉重的代价让全世界的人类一起承受，小日本真配不上拥有宫崎骏这样的动画大师。超越时代的动画电影，1984年播放直至未来的未来一直影响着人们，末世寓言电影成了预言电影。

科塔萨尔说:生活,便是日复一日的奇迹。三宅唱的这部电影更像是这句话的阐释，在声音消失掉的日常，在东京一隅的老旧拳馆，在重复的训练和孤寂之中，有多少东西会冲刷掉我们的坚守，又有多少“慢”正在被摒弃。和惠子一样，在步履不停的日夜里恪守自己隐忍的寂寞和苦痛并不是坚强的表现，相反那是个人的生活奇迹，时代的起伏，一场拳击赛的胜负，生活依然如常，法国做爰露性器《偷欲》还是要面对亲情，要去打工，要去活着。我们屏蔽掉了语言却不可能让情感也随之消失，反而是无声的世界里，自己和外部是两个分裂的群体，三宅唱让我们和这个无声的主角如此之近，电影的结尾东京日常的街景像是诗微妙的意象，明天依然会到来，依然会失去很多，依然要重复的训练、工作、吃饭等着下一次的比赛或不再比赛，一切如常，如此，如不疾不徐的人生。

对这类怀旧木偶定格动画素有好感和崇敬之情，但Selick的动画不似Burton的哥特风那般浑然天成，也说不太清到底输在什么地方，总觉得这个另类版“千与千寻”后劲不足，法国做爰露性器《偷欲》没有回味的余地，我没有读过尼尔·盖曼的大作，也许我鉴赏能力有限。

前面的民俗铺陈与氛围营造的确有效，一步步让我放下防备，法国做爰露性器《偷欲》最后小鬼出现在船上着实吓人一跳，而且影片还是根据真实事件改编。在恐怖的「S货水都这么多了还装是什么意思」事件之外，导演展现的是马来西亚华裔族群生存的艰难，其中的政治与信仰问题，恐怕才是内因。

故事逻辑是好的，但是编剧/导演执行不到，没办法；情感逻辑过于老套和直白，古天乐和宣萱这条线简直80年代风格。除此之外，法国做爰露性器《偷欲》也不需要什么演技，法国做爰露性器《偷欲》也不需要什么调度，没犯大错，顺利交活吧。